覃懷飲食文化與古城水席
□董沁生
□董沁生
更新時間：2025/9/12 10:16:50 來源：焦作日報
經典山陽
民以食為天”，覃懷古郡（今焦作、濟源、洛陽吉利、新鄉原陽等），背靠太行，面向黃河，水源豐富，氣候宜人，四季分明，有利于農作物生長。《詩經》有言：“以我覃耜，俶載南畝。”博愛縣西金城龍山文化故城遺址出土的粟、黍、水稻、小麥和大豆等糧食作物炭化遺存，尤其是被稱之“中原第一麥”的小麥炭化遺存足以證明覃懷地區古老而又慢長的糧食生產歷史，并且極大地豐富了覃懷地區的飲食文化，打造了聞名遐邇、令人羨慕的“完富”“澳區”“小江南”，成為天下之中。《史記》有言：“昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中……”
五谷豐登 日滋月益
覃懷，西起王屋、東至修（武）獲（嘉），長約150公里；北自太行、南抵黃河，闊60公里，地形如角，又稱“牛角川”，歷史上有三川郡、河內郡、懷州、懷孟路、懷慶府等舊稱，其治所多為河內（今沁陽）。
神農在覃懷辨五谷、嘗百草，斫木為耜，揉木為耒，再加上“沁水東流，近帶黃河”，而且有得天獨厚的“秦渠”“二十四道堰”“五龍治水”等水利工程，農田得到充分灌溉。五谷等農作物長勢喜人，“穰穰滿家，不可勝數”。北宋司馬光《送晁校理知懷州》一詩贊美：“雞犬相聞桑柘春，風光明潤帝鄉鄰。”
“一日春工十日糧，十日春工半年糧”。豐富的農作物經過鍥而不舍的深加工，逐步分為大米、小米、面粉、高粱粉、紅薯粉、綠豆粉、山藥粉等。菜肴也逐步分為肉禽類、水產類、蔬菜類、腌制類等。其中，蔬菜主要以蘿卜、白菜、韭菜等為主，并出現了以腌制蘿卜、芥疙瘩為主的咸菜以及腌制白菜為主的黃菜（酸菜）。
覃懷古郡物產豐富，人們在日復一日、年復一年的辛勤耕耘中，逐漸發明并固化了日常飲食。米飯類主要有大米飯、小米飯、甜米飯、咸米飯等；面條（片）類主要有撈面條、湯面條、饸饹條、土信面、雜面條、漿面條、鹵面、炒面、扯面、甜面片、酸面葉等；饃（餅）類主要有人口饃、棗花饃、蒸饃、蒸餅、花卷、窩窩頭以及火燒、烙饃、油餅、小鏊饃等；餡類主要有餛飩、扁食（餃子）、菜包、肉包、豆包、肉盒、菜盒、水煎包等；湯類主要有面疙瘩湯、銀耳湯、小米湯、酸湯、油茶、豆腐湯、丸子湯、雜半湯、羊雜碎等。
“學問之道，先知而后行，飲食亦然”。據文史資料記載和民間傳說，覃懷一帶風味小吃歷史悠久、傳說眾多、品種多樣，上可進入宮庭、下可停留民間，最著名的首選國家級非遺名錄“四大懷藥”的種植與炮制，然后是武陟油茶。武陟油茶秦時稱甘繆膏湯，漢時稱膏湯積殼茶。楚漢大戰，劉邦受傷武德，一碗油茶輕松治愈，盛贊：“佳膳出武德兮，膏湯勝宮莚。”明清之后正式定名為油茶，成為宮中貢品。
王曲肉丸也大有來頭。傳說劉秀未登基之前，被追兵追至野王（沁陽）一村莊，幸遇一賣肉丸的老嫗出手相救，將劉秀臉上抹上灰，化裝成老嫗的兒子，蹲在灶旁燒火添柴，躲過一劫。劉秀登基后故地重游，對王曲肉丸大加贊賞，并帶回宮中讓眾人品嘗。因此，村名定為王屈村，后演變為王曲村。
除上述特產外，懷川大地還有家喻戶曉的沁陽鬧湯驢肉、修武五里源松花蛋、孟州渾漿涼粉、溫縣趙堡豆腐、清化鎮姜糖、靳賢書燒餅、西萬甜麻糖，還有大糖（芝麻糖、祭灶糖）以及小車牛肉、五香兔肉等。
覃懷景美 懷府席好
李時珍講“飲食者，人之命脈也”。覃懷古郡與東漢帝都洛陽僅一河（黃河）之隔，風光秀麗，物產豐盈，又是光武帝劉秀登基前的大本營，素有“完富”之稱，飲食品位自然上乘，除了主要飲食和特產之外，還有一道鮮為人知的懷府水席，可稱一絕。
懷府水席最早可追溯到東漢明帝時期的沁園，即沁水公主劉致在河內郡野王縣的封地，乾隆年間的《懷慶府志》《河內縣志》均有記載：“沁園，城東三十里。”沁園不僅依山傍水、竹林環繞，內有亭臺樓閣及55眼“紅泉”噴涌而出，還有與其他王公貴族封地一樣的獵場、菜園、溫室，并且“冬生蔥韭菜茹，復以屋廡，晝夜燃蘊火，待溫氣乃生”。如此美哉，沁水公主便令人在園中烹羊宰牛，湯羹燴燉，宴請父皇及朝中大臣，就出現了河內郡最早的水席雛形。后來“竹林七賢”、李商隱、元稹等歷代文人墨客到沁園吟詩作畫、彈琴奏曲，繼而誕生了著名的詞牌《沁園春》。同時，園內的湯羹燴燉與當地的物產、環境、風俗禮儀、生活習慣所融合，并隨著懷商的崛起、洛陽水席的影響以及當地特色菜肴的日益完美，如涼拌菊花、涼拌山藥、變蛋、皮凍、燒雞、小車牛肉、蒸山藥、蜜汁山藥、燉牛肉、肉片蓮湯、五彩甜米飯、丸子湯、豆腐湯、雞蛋湯等，懷府水席已獨具特色。
據《文化沁陽》一書介紹，懷府水席初為“八涼、十二熱”，即“八盤十二碗”。“八涼”代表立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至8個時節，“十二熱”代表周天十二辰和地平十二支。
水席，因宴設蓆地，故“席”，且上菜過程行云流水，因此定名水席，多適用于地方官員、王府迎接圣駕，或宴請王公大臣，后才流入民間，分為“漢民水席”和“清真水席”，多用于紅白之事及重大節日。
清化水席，是在懷府水席的基礎上發展起來的，成于明清時期，又稱“三八席”，一般為“前八盤”“八小碗”“八大碗”，共計24道菜，禁忌單數，道道有湯，道道精美。而且，選料講究，清化的姜、許良的筍、懷府的山藥、麻莊的粉，還有地黃和牛膝。
不時不食 知足知禮
《論語》有言：“食，不時不食。”秦漢隋唐時期，覃懷普通百姓的用餐往往是一日兩餐，只有貴族、諸侯階層是一日三餐。到了宋朝，隨著農業經濟的發展，全國逐步實行三餐制，張擇端的《清明上河圖》就反應了當時繁榮景象。懷州距都城汴京不遠，也緊隨其后增加晚餐，形成穩定的一日三餐，即早晌飯、晌午飯、晚飯。
鄉村民間都有飯場，冬天選擇向陽處，夏天選擇陰涼處，飯時一到，平民百姓多端湯、拿饃，夾片咸菜或酸菜，來到飯場，或蹲地、或靠墻、或依樹根，邊吃邊談，海闊天空，好不快活，如同顏回。“一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其憂，回也不改其樂”。
“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。覃懷古郡人杰地靈，很講究禮節，無論是自家用餐，還是招待客人都有一定禮數，如座次，因房屋不同，座位也不一致，一般以東向為重，長輩為上。使用筷子忌一長一短，忌筷子插在碗中，忌用筷子敲碗等，講究“七不出門八不回家”及“出門餃子回家面”。招待客人熱情周到，“讓人吃飯是定禮”“客來變飯，客走節儉”，戒餐桌上過度飲酒。
崇尚節儉，是覃懷古郡、懷慶府之地傳統、寶貴的優良民風，“食飲有節，起居有常”。明代朱載堉被稱為“布衣王子”，雖創作了著名的十二平均律，但他生活簡單，“布衣蔬食”。他在隱居九峰山后創作的《警醒詞》中寫道：“紙糊窗，竹做榻，掛一幅單條畫，種幾枝得意花，生前有一院，死后有一丘，足矣。”
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民以食為天”，覃懷古郡（今焦作、濟源、洛陽吉利、新鄉原陽等），背靠太行，面向黃河，水源豐富，氣候宜人，四季分明，有利于農作物生長。《詩經》有言：“以我覃耜，俶載南畝。”博愛縣西金城龍山文化故城遺址出土的粟、黍、水稻、小麥和大豆等糧食作物炭化遺存，尤其是被稱之“中原第一麥”的小麥炭化遺存足以證明覃懷地區古老而又慢長的糧食生產歷史，并且極大地豐富了覃懷地區的飲食文化，打造了聞名遐邇、令人羨慕的“完富”“澳區”“小江南”，成為天下之中。《史記》有言：“昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中……”
五谷豐登 日滋月益
覃懷，西起王屋、東至修（武）獲（嘉），長約150公里；北自太行、南抵黃河，闊60公里，地形如角，又稱“牛角川”，歷史上有三川郡、河內郡、懷州、懷孟路、懷慶府等舊稱，其治所多為河內（今沁陽）。
神農在覃懷辨五谷、嘗百草，斫木為耜，揉木為耒，再加上“沁水東流，近帶黃河”，而且有得天獨厚的“秦渠”“二十四道堰”“五龍治水”等水利工程，農田得到充分灌溉。五谷等農作物長勢喜人，“穰穰滿家，不可勝數”。北宋司馬光《送晁校理知懷州》一詩贊美：“雞犬相聞桑柘春，風光明潤帝鄉鄰。”
“一日春工十日糧，十日春工半年糧”。豐富的農作物經過鍥而不舍的深加工，逐步分為大米、小米、面粉、高粱粉、紅薯粉、綠豆粉、山藥粉等。菜肴也逐步分為肉禽類、水產類、蔬菜類、腌制類等。其中，蔬菜主要以蘿卜、白菜、韭菜等為主，并出現了以腌制蘿卜、芥疙瘩為主的咸菜以及腌制白菜為主的黃菜（酸菜）。
覃懷古郡物產豐富，人們在日復一日、年復一年的辛勤耕耘中，逐漸發明并固化了日常飲食。米飯類主要有大米飯、小米飯、甜米飯、咸米飯等；面條（片）類主要有撈面條、湯面條、饸饹條、土信面、雜面條、漿面條、鹵面、炒面、扯面、甜面片、酸面葉等；饃（餅）類主要有人口饃、棗花饃、蒸饃、蒸餅、花卷、窩窩頭以及火燒、烙饃、油餅、小鏊饃等；餡類主要有餛飩、扁食（餃子）、菜包、肉包、豆包、肉盒、菜盒、水煎包等；湯類主要有面疙瘩湯、銀耳湯、小米湯、酸湯、油茶、豆腐湯、丸子湯、雜半湯、羊雜碎等。
“學問之道，先知而后行，飲食亦然”。據文史資料記載和民間傳說，覃懷一帶風味小吃歷史悠久、傳說眾多、品種多樣，上可進入宮庭、下可停留民間，最著名的首選國家級非遺名錄“四大懷藥”的種植與炮制，然后是武陟油茶。武陟油茶秦時稱甘繆膏湯，漢時稱膏湯積殼茶。楚漢大戰，劉邦受傷武德，一碗油茶輕松治愈，盛贊：“佳膳出武德兮，膏湯勝宮莚。”明清之后正式定名為油茶，成為宮中貢品。
王曲肉丸也大有來頭。傳說劉秀未登基之前，被追兵追至野王（沁陽）一村莊，幸遇一賣肉丸的老嫗出手相救，將劉秀臉上抹上灰，化裝成老嫗的兒子，蹲在灶旁燒火添柴，躲過一劫。劉秀登基后故地重游，對王曲肉丸大加贊賞，并帶回宮中讓眾人品嘗。因此，村名定為王屈村，后演變為王曲村。
除上述特產外，懷川大地還有家喻戶曉的沁陽鬧湯驢肉、修武五里源松花蛋、孟州渾漿涼粉、溫縣趙堡豆腐、清化鎮姜糖、靳賢書燒餅、西萬甜麻糖，還有大糖（芝麻糖、祭灶糖）以及小車牛肉、五香兔肉等。
覃懷景美 懷府席好
李時珍講“飲食者，人之命脈也”。覃懷古郡與東漢帝都洛陽僅一河（黃河）之隔，風光秀麗，物產豐盈，又是光武帝劉秀登基前的大本營，素有“完富”之稱，飲食品位自然上乘，除了主要飲食和特產之外，還有一道鮮為人知的懷府水席，可稱一絕。
懷府水席最早可追溯到東漢明帝時期的沁園，即沁水公主劉致在河內郡野王縣的封地，乾隆年間的《懷慶府志》《河內縣志》均有記載：“沁園，城東三十里。”沁園不僅依山傍水、竹林環繞，內有亭臺樓閣及55眼“紅泉”噴涌而出，還有與其他王公貴族封地一樣的獵場、菜園、溫室，并且“冬生蔥韭菜茹，復以屋廡，晝夜燃蘊火，待溫氣乃生”。如此美哉，沁水公主便令人在園中烹羊宰牛，湯羹燴燉，宴請父皇及朝中大臣，就出現了河內郡最早的水席雛形。后來“竹林七賢”、李商隱、元稹等歷代文人墨客到沁園吟詩作畫、彈琴奏曲，繼而誕生了著名的詞牌《沁園春》。同時，園內的湯羹燴燉與當地的物產、環境、風俗禮儀、生活習慣所融合，并隨著懷商的崛起、洛陽水席的影響以及當地特色菜肴的日益完美，如涼拌菊花、涼拌山藥、變蛋、皮凍、燒雞、小車牛肉、蒸山藥、蜜汁山藥、燉牛肉、肉片蓮湯、五彩甜米飯、丸子湯、豆腐湯、雞蛋湯等，懷府水席已獨具特色。
據《文化沁陽》一書介紹，懷府水席初為“八涼、十二熱”，即“八盤十二碗”。“八涼”代表立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至8個時節，“十二熱”代表周天十二辰和地平十二支。
水席，因宴設蓆地，故“席”，且上菜過程行云流水，因此定名水席，多適用于地方官員、王府迎接圣駕，或宴請王公大臣，后才流入民間，分為“漢民水席”和“清真水席”，多用于紅白之事及重大節日。
清化水席，是在懷府水席的基礎上發展起來的，成于明清時期，又稱“三八席”，一般為“前八盤”“八小碗”“八大碗”，共計24道菜，禁忌單數，道道有湯，道道精美。而且，選料講究，清化的姜、許良的筍、懷府的山藥、麻莊的粉，還有地黃和牛膝。
不時不食 知足知禮
《論語》有言：“食，不時不食。”秦漢隋唐時期，覃懷普通百姓的用餐往往是一日兩餐，只有貴族、諸侯階層是一日三餐。到了宋朝，隨著農業經濟的發展，全國逐步實行三餐制，張擇端的《清明上河圖》就反應了當時繁榮景象。懷州距都城汴京不遠，也緊隨其后增加晚餐，形成穩定的一日三餐，即早晌飯、晌午飯、晚飯。
鄉村民間都有飯場，冬天選擇向陽處，夏天選擇陰涼處，飯時一到，平民百姓多端湯、拿饃，夾片咸菜或酸菜，來到飯場，或蹲地、或靠墻、或依樹根，邊吃邊談，海闊天空，好不快活，如同顏回。“一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其憂，回也不改其樂”。
“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。覃懷古郡人杰地靈，很講究禮節，無論是自家用餐，還是招待客人都有一定禮數，如座次，因房屋不同，座位也不一致，一般以東向為重，長輩為上。使用筷子忌一長一短，忌筷子插在碗中，忌用筷子敲碗等，講究“七不出門八不回家”及“出門餃子回家面”。招待客人熱情周到，“讓人吃飯是定禮”“客來變飯，客走節儉”，戒餐桌上過度飲酒。
崇尚節儉，是覃懷古郡、懷慶府之地傳統、寶貴的優良民風，“食飲有節，起居有常”。明代朱載堉被稱為“布衣王子”，雖創作了著名的十二平均律，但他生活簡單，“布衣蔬食”。他在隱居九峰山后創作的《警醒詞》中寫道：“紙糊窗，竹做榻，掛一幅單條畫，種幾枝得意花，生前有一院，死后有一丘，足矣。”
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