興安古驛話西村
□鄭乃謙
□鄭乃謙
更新時間：2024/6/21 10:04:25 來源：焦作日報
經典山陽
西村鳥瞰圖。鄭乃謙 攝
在修武縣城西北30公里、焦作市區東北10公里處，有這么一處特殊的地形：南邊一道長嶺，那是南太行和豫北平原的天然分界線；北面是蜿蜒八百里的太行山；東西兩側各有一座孤零零的山崗，形狀如一塊大面包，當地人稱小孤山；西邊形似鳳凰展翅，這就是焦作地區有名的鳳凰山。因此，中間自然形成了盆地狀的地貌。盆地四周的村莊有洞灣、六股澗、小南坡、磨石坡，位于盆地中央、有五百個院落的村子便是修武縣西村。
一
西村，明清時叫興安村，是晉東南至待王鎮、武陟木欒店古道出山前的一處重要驛站,后因位于山門河口西側而更名。1966年8月，南坡人民公社更名為西村人民公社，1984改為西村鄉人民政府，至今一直是鄉政府機關所在地。作為修武山區最大的村子，曾經有頗具規模的鄭氏大院和敕建于清朝道光年間的貞節牌坊，還有歷盡滄桑的古櫟和延續至今的農歷三月十二廟會。
西村目前有農戶500家，村民1890人，趙姓人口最多，其次是鄭氏。如果細分，趙氏有四個來源，據人口最多的一支族譜記載，公元1421年，趙氏先祖本中公率三個兒子及家小由山西省晉城縣老楸樹屯村遷移至河南省修武縣安信鄉三里八甲興安村，祖塋在村西的高嶺。此后，部分族人由西村遷移至當陽峪、東韓王、大墻北、北孔莊、馬界、臥龍崗及博愛縣薛村，目前已繁衍至二十四世。
道光末年，上述這支趙氏族人在村東頭建起宗祠，包括大殿和山門各三間，并建有土圍墻。1976年之前，大殿和山門均為小學教室，眾多的西村孩子包括本人在這里度過了難忘的童年時光。上世紀90年代，趙氏族人對大殿、山門作了修繕，并以磚重新砌了圍墻。
西村《鄭氏族譜》記載，鄭氏始祖名浩，居河南懷慶府修武縣安信鄉第六里興安村，卒于明成化十三年，自浩公至今已延續至二十四世。明代祖塋在村西南的古櫟北側，元代祖塋在村北山坡前一個叫萬羊池的水坑東側，更早的塋地在塋凹，早已沒有了痕跡。民國17年，在村西建成的宗祠，僅有大殿三間，1968年至1985年歸西村中學使用，1999年族長訓超率族人對其作了修繕。2010年，西村族人精心續修了《鄭氏族譜》，這是新中國成立后繼1957年、1987年之后的第三次續修。本鄉的小南坡，山外的東于村、楊莊等九個村莊的鄭氏和西村鄭氏是同一本族譜，恩村三街鄭氏的根源也在西村。2013年清明節前夕，族人分別樹立起元代和明代祖塋標志碑，筆者受托撰寫了明代祖塋碑文。
根據修武縣教育工作者石永剛介紹,民國版《修武縣志·遷民表》記載,從山西洪洞遷民來修武縣的有38個姓，共80戶，其中不包含鄭氏。《鄭氏族譜》僅記載了明成化十六年之后的事情，西村鄭氏的根源在何處，至今仍是個謎。目前，西村鄭氏有130余戶，約600人。
除趙氏、鄭氏之外，西村另有王氏、郭氏、李氏、劉氏等姓氏的村民。
二
上世紀80年代前期在老村的中部、南北大街之間，原有一片建筑群。村民鄭訓超寫的回憶資料記述如下：“這片建筑群南北長約140米，東西寬約60米。建筑群有十余個院落，瓦房200間左右。建筑群東邊有一條村里最寬的胡同，俗名大胡同，寬約六米，南北方向。靠大胡同一進三院（即前院、中院、后院），后通花園。這三座院落可是深宅高樓，一脈相承，氣度不凡。第三院又西通跨院，跨院后通車院。這五院與花園構成了建筑群的核心，遠近都稱鄭宅。鄭氏大院前院又名廂房院，院內曾有一棵碗口粗的桂花樹，秋季花開，微風吹來，滿街飄香。這個典型的北方四合院，南屋、堂屋各五間，東西廂房各三間。兩級石階上，東、西、堂屋皆前出廈，且勾檐前挑，五脊六獸，隔扇屏風，朱柱紗窗。堂屋又名客屋，樓高屋闊，后墻開門。進前門，繞屏風，可達后院。堂屋、廂房裝飾考究，擺設古雅，只有節日或接待賓客時，正門才打開。平時去中院，走的是靠東山墻的樓下甬道。”
此外在南大街南側，還有三處院落屬于附屬建筑。如此規模的建筑群，肯定有一段輝煌的歷史，但無從詳細考證。依據不太完整的族譜記載，加上鄭氏族人傳聞，曾經的廂房院主人鄭訓超對明清時代的先人粗略地作了如下描述：
“鄭朝相，約明朝萬歷十九年生，廩善生員。鄭克勤，約清朝天聰九年生，太學生。鄭勵修，約清雍正七年生，太學生。鄭敏修，清乾隆九年生，太學生。鄭玨，清乾隆二十四年生，太學生。鄭本清，清乾隆五十七年生，例貢生。鄭一清，清嘉慶十一年生，庠生。鄭鶴，清嘉慶二十五年生，從九品。鄭啟莘，清道光十八年生，例貢生。鄭啟巖，清道光二十五年生，例貢生。鄭東旭，清同治七年生，太學生，日本留學生，焦作中福公司機械股股長。”
清道光版《修武縣志》記載：鄭玨敏而好學，常對人說，“讀書則人敬之，施善則鬼神敬之”。每逢盛夏時節，鄭玨都出資使人在雙槽口（即山門河口）搭棚煮茶，施舍路人，30年不倦，還令兒子本清出資捐贈私塾，弘揚文化。
據1986版《修武縣志》大事記中記載：1908年正月，西村人鄭東旭自日本購得電影機，在縣城放映《日俄戰爭》，這是修武縣的第一部電影機。
三
村東頭的大街北側，原有一座青石牌坊，坐北向南，儀態端莊。據民國三十年編寫的《鄭氏族譜》記載：“鄭方，妻范氏，鄭方亡，范氏與兒子勵修相依為命，矢志未嫁。勵修妻，范氏。勵修亡，范氏守節未嫁。”兩范氏初為姑侄女、后為婆媳關系，即民間所說的侄女服侍姑。清道光十五年，奉旨為兩范氏建節孝牌坊。牌坊石瓦結構，長十米左右，高六米上下，三門四柱，每根石柱前后各有一只石獅，其前額刻有“圣旨”二字。《鄭氏族譜》之附錄對節孝坊作有詳細說明。因為時代局限性，缺乏文物保護意識，在破“四舊”運動中，修武三中一些學生將牌坊拆除。
南太行一個山村的婦家之事，居然感動了當朝皇上，現代人是否感覺有點不可思議？筆者覺得，彼時的朝廷無疑是把婆媳二人的操守當成封建道德之楷模來宣揚的。無論怎么說，在明清時期，西村鄭氏稱得上修武縣的名門望族。至于道光皇帝所頒的圣旨內容，則有待查證。鄉村文化這片厚重的沃土之下，還掩藏了多少歷史事件，我們不得而知。
西村人唱戲歷史悠久，始于明末清初，當時依據地方口音創作，后來沁陽懷梆傳來，村里組織起了懷梆劇團。除了春節和本村農歷三月十二廟演出，還應邀到外地演出。新中國成立之初能唱20本戲，除了唱戲，還有高蹺、秧歌等等民間藝術表演。因為西村的懷梆名氣很大，還應邀到別的村莊去教戲。1955年，西村戲班子又續了一批新手。當時主要是過年唱戲，農歷正月初十還到艾曲村火神廟戲樓去唱，農歷三月十二西村傳統廟會更離不開唱戲。
四
1938年春季，抗日友軍國民黨95師駐扎西村抗擊日寇。據說，師部就曾設在鄭氏大院。上世紀60年代，西村公社機關駐地也在鄭氏大院。1979年冬季，村里劃出首批宅基地，開始搬遷。作為集體財產的廂房院堂屋被大隊所拆，拆下的黃連木嵌桿上寫著“大清二年建”。東廂房的嵌桿寫著“道光二十三年鄭本清、鄭一清翻修”。
除了鄭氏大院，西村早先瓦房很少，大多數是平房，極個別農戶住的是草房和窯洞。平房有的是捶棚，有的還是矸棚。西村規劃搬遷，新居全是清一色的瓦房院子。如此原因，整個老村連同鄭氏大院也就默默地消逝在歷史長河之中了。
現在的西村除了兩座祠堂，原來的村子早已沒有了蹤跡，唯有西南邊挺立著一棵碩大無比的栓皮櫟。過去身處周圍的山嶺上，就能明顯地看到它那猶如擎天巨傘一般醒目的身驅。這棵古樹承載著村民久遠的記憶，也寄托著眾多游子濃濃的鄉愁。700年來，古櫟抗擊著風雪雷電，見證了滄海桑田。它經歷過一幕幕歷史大劇，目睹了江山社稷的變遷。因為生長年代實在久遠，保護措施欠佳，故樹況越來越差，令人唏噓不已。
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西村鳥瞰圖。鄭乃謙 攝
在修武縣城西北30公里、焦作市區東北10公里處，有這么一處特殊的地形：南邊一道長嶺，那是南太行和豫北平原的天然分界線；北面是蜿蜒八百里的太行山；東西兩側各有一座孤零零的山崗，形狀如一塊大面包，當地人稱小孤山；西邊形似鳳凰展翅，這就是焦作地區有名的鳳凰山。因此，中間自然形成了盆地狀的地貌。盆地四周的村莊有洞灣、六股澗、小南坡、磨石坡，位于盆地中央、有五百個院落的村子便是修武縣西村。
一
西村，明清時叫興安村，是晉東南至待王鎮、武陟木欒店古道出山前的一處重要驛站,后因位于山門河口西側而更名。1966年8月，南坡人民公社更名為西村人民公社，1984改為西村鄉人民政府，至今一直是鄉政府機關所在地。作為修武山區最大的村子，曾經有頗具規模的鄭氏大院和敕建于清朝道光年間的貞節牌坊，還有歷盡滄桑的古櫟和延續至今的農歷三月十二廟會。
西村目前有農戶500家，村民1890人，趙姓人口最多，其次是鄭氏。如果細分，趙氏有四個來源，據人口最多的一支族譜記載，公元1421年，趙氏先祖本中公率三個兒子及家小由山西省晉城縣老楸樹屯村遷移至河南省修武縣安信鄉三里八甲興安村，祖塋在村西的高嶺。此后，部分族人由西村遷移至當陽峪、東韓王、大墻北、北孔莊、馬界、臥龍崗及博愛縣薛村，目前已繁衍至二十四世。
道光末年，上述這支趙氏族人在村東頭建起宗祠，包括大殿和山門各三間，并建有土圍墻。1976年之前，大殿和山門均為小學教室，眾多的西村孩子包括本人在這里度過了難忘的童年時光。上世紀90年代，趙氏族人對大殿、山門作了修繕，并以磚重新砌了圍墻。
西村《鄭氏族譜》記載，鄭氏始祖名浩，居河南懷慶府修武縣安信鄉第六里興安村，卒于明成化十三年，自浩公至今已延續至二十四世。明代祖塋在村西南的古櫟北側，元代祖塋在村北山坡前一個叫萬羊池的水坑東側，更早的塋地在塋凹，早已沒有了痕跡。民國17年，在村西建成的宗祠，僅有大殿三間，1968年至1985年歸西村中學使用，1999年族長訓超率族人對其作了修繕。2010年，西村族人精心續修了《鄭氏族譜》，這是新中國成立后繼1957年、1987年之后的第三次續修。本鄉的小南坡，山外的東于村、楊莊等九個村莊的鄭氏和西村鄭氏是同一本族譜，恩村三街鄭氏的根源也在西村。2013年清明節前夕，族人分別樹立起元代和明代祖塋標志碑，筆者受托撰寫了明代祖塋碑文。
根據修武縣教育工作者石永剛介紹,民國版《修武縣志·遷民表》記載,從山西洪洞遷民來修武縣的有38個姓，共80戶，其中不包含鄭氏。《鄭氏族譜》僅記載了明成化十六年之后的事情，西村鄭氏的根源在何處，至今仍是個謎。目前，西村鄭氏有130余戶，約600人。
除趙氏、鄭氏之外，西村另有王氏、郭氏、李氏、劉氏等姓氏的村民。
二
上世紀80年代前期在老村的中部、南北大街之間，原有一片建筑群。村民鄭訓超寫的回憶資料記述如下：“這片建筑群南北長約140米，東西寬約60米。建筑群有十余個院落，瓦房200間左右。建筑群東邊有一條村里最寬的胡同，俗名大胡同，寬約六米，南北方向。靠大胡同一進三院（即前院、中院、后院），后通花園。這三座院落可是深宅高樓，一脈相承，氣度不凡。第三院又西通跨院，跨院后通車院。這五院與花園構成了建筑群的核心，遠近都稱鄭宅。鄭氏大院前院又名廂房院，院內曾有一棵碗口粗的桂花樹，秋季花開，微風吹來，滿街飄香。這個典型的北方四合院，南屋、堂屋各五間，東西廂房各三間。兩級石階上，東、西、堂屋皆前出廈，且勾檐前挑，五脊六獸，隔扇屏風，朱柱紗窗。堂屋又名客屋，樓高屋闊，后墻開門。進前門，繞屏風，可達后院。堂屋、廂房裝飾考究，擺設古雅，只有節日或接待賓客時，正門才打開。平時去中院，走的是靠東山墻的樓下甬道。”
此外在南大街南側，還有三處院落屬于附屬建筑。如此規模的建筑群，肯定有一段輝煌的歷史，但無從詳細考證。依據不太完整的族譜記載，加上鄭氏族人傳聞，曾經的廂房院主人鄭訓超對明清時代的先人粗略地作了如下描述：
“鄭朝相，約明朝萬歷十九年生，廩善生員。鄭克勤，約清朝天聰九年生，太學生。鄭勵修，約清雍正七年生，太學生。鄭敏修，清乾隆九年生，太學生。鄭玨，清乾隆二十四年生，太學生。鄭本清，清乾隆五十七年生，例貢生。鄭一清，清嘉慶十一年生，庠生。鄭鶴，清嘉慶二十五年生，從九品。鄭啟莘，清道光十八年生，例貢生。鄭啟巖，清道光二十五年生，例貢生。鄭東旭，清同治七年生，太學生，日本留學生，焦作中福公司機械股股長。”
清道光版《修武縣志》記載：鄭玨敏而好學，常對人說，“讀書則人敬之，施善則鬼神敬之”。每逢盛夏時節，鄭玨都出資使人在雙槽口（即山門河口）搭棚煮茶，施舍路人，30年不倦，還令兒子本清出資捐贈私塾，弘揚文化。
據1986版《修武縣志》大事記中記載：1908年正月，西村人鄭東旭自日本購得電影機，在縣城放映《日俄戰爭》，這是修武縣的第一部電影機。
三
村東頭的大街北側，原有一座青石牌坊，坐北向南，儀態端莊。據民國三十年編寫的《鄭氏族譜》記載：“鄭方，妻范氏，鄭方亡，范氏與兒子勵修相依為命，矢志未嫁。勵修妻，范氏。勵修亡，范氏守節未嫁。”兩范氏初為姑侄女、后為婆媳關系，即民間所說的侄女服侍姑。清道光十五年，奉旨為兩范氏建節孝牌坊。牌坊石瓦結構，長十米左右，高六米上下，三門四柱，每根石柱前后各有一只石獅，其前額刻有“圣旨”二字。《鄭氏族譜》之附錄對節孝坊作有詳細說明。因為時代局限性，缺乏文物保護意識，在破“四舊”運動中，修武三中一些學生將牌坊拆除。
南太行一個山村的婦家之事，居然感動了當朝皇上，現代人是否感覺有點不可思議？筆者覺得，彼時的朝廷無疑是把婆媳二人的操守當成封建道德之楷模來宣揚的。無論怎么說，在明清時期，西村鄭氏稱得上修武縣的名門望族。至于道光皇帝所頒的圣旨內容，則有待查證。鄉村文化這片厚重的沃土之下，還掩藏了多少歷史事件，我們不得而知。
西村人唱戲歷史悠久，始于明末清初，當時依據地方口音創作，后來沁陽懷梆傳來，村里組織起了懷梆劇團。除了春節和本村農歷三月十二廟演出，還應邀到外地演出。新中國成立之初能唱20本戲，除了唱戲，還有高蹺、秧歌等等民間藝術表演。因為西村的懷梆名氣很大，還應邀到別的村莊去教戲。1955年，西村戲班子又續了一批新手。當時主要是過年唱戲，農歷正月初十還到艾曲村火神廟戲樓去唱，農歷三月十二西村傳統廟會更離不開唱戲。
四
1938年春季，抗日友軍國民黨95師駐扎西村抗擊日寇。據說，師部就曾設在鄭氏大院。上世紀60年代，西村公社機關駐地也在鄭氏大院。1979年冬季，村里劃出首批宅基地，開始搬遷。作為集體財產的廂房院堂屋被大隊所拆，拆下的黃連木嵌桿上寫著“大清二年建”。東廂房的嵌桿寫著“道光二十三年鄭本清、鄭一清翻修”。
除了鄭氏大院，西村早先瓦房很少，大多數是平房，極個別農戶住的是草房和窯洞。平房有的是捶棚，有的還是矸棚。西村規劃搬遷，新居全是清一色的瓦房院子。如此原因，整個老村連同鄭氏大院也就默默地消逝在歷史長河之中了。
現在的西村除了兩座祠堂，原來的村子早已沒有了蹤跡，唯有西南邊挺立著一棵碩大無比的栓皮櫟。過去身處周圍的山嶺上，就能明顯地看到它那猶如擎天巨傘一般醒目的身驅。這棵古樹承載著村民久遠的記憶，也寄托著眾多游子濃濃的鄉愁。700年來，古櫟抗擊著風雪雷電，見證了滄海桑田。它經歷過一幕幕歷史大劇，目睹了江山社稷的變遷。因為生長年代實在久遠，保護措施欠佳，故樹況越來越差，令人唏噓不已。
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