敦煌遺珍“還鄉(xiāng)” 文明對(duì)話“回響”
更新時(shí)間：2025/4/16 10:02:20 來源：新華社CNML文字
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新華社北京4月15日電 題：敦煌遺珍“還鄉(xiāng)” 文明對(duì)話“回響”
新華社記者史競(jìng)男
敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程日前發(fā)布最新成果——
《敦煌文獻(xiàn)全集》首批推進(jìn)項(xiàng)目《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》（全彩版）由上海古籍出版社出版，成為第一種全彩高清出版回歸的海外藏大宗敦煌文獻(xiàn)，引起各界廣泛關(guān)注，讓以敦煌文獻(xiàn)研究為重要范疇的敦煌學(xué)再次走進(jìn)大眾視野。
百余冊(cè)皇皇巨著背后，是流散海外的敦煌遺珍跨越百余年的“還鄉(xiāng)”之旅。經(jīng)過幾代學(xué)者不懈努力，“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”已成為中國(guó)學(xué)者文化自信的全新表達(dá)。
從“學(xué)術(shù)傷心史”到“滿世界尋找敦煌”
“敦，大也；煌，盛也。”絲路重鎮(zhèn)敦煌，見證了多元文明的交匯。
1900年，一個(gè)意外之舉震驚世界——道士王圓箓在莫高窟清理流沙時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。經(jīng)卷、繪畫等6萬余件文物，在這間不到8平方米的洞窟里封存數(shù)百年后，重見天日。
這些由多種文字的寫本、印本組成的敦煌文獻(xiàn)，時(shí)間跨越4世紀(jì)至11世紀(jì)，內(nèi)容涵蓋社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流，被譽(yù)為“中國(guó)中古時(shí)代的百科全書”。
然而，國(guó)力衰微，文物流失。
1908年，法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和進(jìn)入敦煌藏經(jīng)洞，攫取數(shù)千件珍貴文獻(xiàn)運(yùn)離敦煌；1910年，法國(guó)國(guó)家圖書館迎來該館最豐富的一批東方藏品——伯希和敦煌收集品……
國(guó)學(xué)大師陳寅恪在為《敦煌劫余錄》作序時(shí)慨嘆：“或曰，敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”敦煌藏經(jīng)洞一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即開啟了敦煌文獻(xiàn)流散世界的命運(yùn)，最終形成了敦煌文獻(xiàn)世界四大收藏主體機(jī)構(gòu)，即英國(guó)國(guó)家圖書館、法國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)國(guó)家圖書館和俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。
此后，各國(guó)學(xué)術(shù)力量紛紛介入，敦煌學(xué)逐漸成為一門國(guó)際顯學(xué)。20世紀(jì)80年代初，流傳著“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在國(guó)外”的說法。
北京大學(xué)博雅講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江，過去40年間一直在“滿世界尋找敦煌”。如今，他欣慰看到，在一代代學(xué)者的共同努力下，我國(guó)在敦煌學(xué)諸多領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位。
“幾代中國(guó)學(xué)人不斷追尋散落在世界各地的敦煌寶藏，現(xiàn)在完全可以說，中國(guó)已經(jīng)掌握了敦煌學(xué)研究的國(guó)際話語權(quán)。”榮新江說。
從“可讀”到“可顯微研究”
敦煌遺珍散落各地，給系統(tǒng)性整理和研究帶來了巨大挑戰(zhàn)。近年來，隨著科技進(jìn)步和出版理念革新，敦煌文獻(xiàn)整理出版迎來新機(jī)遇。
2022年4月，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，明確“加強(qiáng)古籍搶救保護(hù)、整理研究和出版利用”；同年10月，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》，將“敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”列入推進(jìn)實(shí)施的重大工程。
也正是在這一年，《敦煌文獻(xiàn)全集》首批推進(jìn)項(xiàng)目《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》啟動(dòng)，目前已出版110冊(cè)，刊布文獻(xiàn)編號(hào)約4000號(hào)、圖版約40000幅，定名文獻(xiàn)6000余種。
本書主編榮新江介紹，作為“敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”的重要階段性成果，《敦煌文獻(xiàn)全集》旨在以高清全彩方式，高水平集成刊布、高質(zhì)量系統(tǒng)整理散藏于世界各地的敦煌文獻(xiàn)。《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》正是法藏敦煌文獻(xiàn)的高清彩色圖錄。全書整理刊布伯希和在敦煌所獲、目前藏于法國(guó)國(guó)家圖書館2001至6040號(hào)的全部文獻(xiàn)圖版及全新定名，以大型全彩高清形式全面影印整理出版，高度還原原卷面貌。
業(yè)界普遍認(rèn)為，伯希和雖不是第一個(gè)進(jìn)入藏經(jīng)洞，所獲數(shù)量也并非最多，但其所得卻為精華。法藏敦煌文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，如同中國(guó)古代文獻(xiàn)的博物館，上起魏晉、下訖宋代，包括宗教典籍、四部佚書、公私文書、絹紙繪畫等，蔚為大觀。這一重要文獻(xiàn)庫(kù)保留了許多古代典籍的早期抄本和古佚版本，展現(xiàn)了中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)生活面貌，也印證了多彩的絲綢之路。其中，還收有唐代等多個(gè)朝代的書法珍品，如唐太宗《溫泉銘》拓本、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》唐拓本等，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。
“對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，敦煌文獻(xiàn)原材料的公布最為關(guān)鍵。”國(guó)內(nèi)最早開展大型敦煌文獻(xiàn)出版的機(jī)構(gòu)之一、上海古籍出版社社長(zhǎng)呂健說，敦煌文獻(xiàn)的公布出版經(jīng)歷了早期經(jīng)眼編目時(shí)代、中期縮微膠片時(shí)代以及20世紀(jì)90年代以來的黑白影印時(shí)代，終于迎來全彩高清時(shí)代。
“圖像精度較以往提升了10倍，使原本模糊不清的墨跡、細(xì)微的朱筆校改、隱蔽的裝幀痕跡等均清晰可辨。”中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授郝春文認(rèn)為，這一出版成果開啟了敦煌文獻(xiàn)從“可讀”邁向“可顯微研究”的新階段。
從“再生性保護(hù)”到“全球共享”
敦煌文獻(xiàn)是各種文明長(zhǎng)期交流融匯的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是世界文明的瑰寶。
專家認(rèn)為，海外藏大宗敦煌文獻(xiàn)首次實(shí)現(xiàn)全彩高清出版，建立起新的文獻(xiàn)出版標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，不僅解決了傳統(tǒng)研究中“看不清”“辨不明”的技術(shù)瓶頸，更催生了書籍史、寫本學(xué)等新興研究領(lǐng)域，標(biāo)志著敦煌學(xué)從文本釋讀向多維文化闡釋的轉(zhuǎn)型，真正“掀開敦煌文獻(xiàn)研究新的一頁(yè)”。
成果，來自跨學(xué)科、多語種的研究團(tuán)隊(duì)通力合作。這支隊(duì)伍匯集了寫本學(xué)、書法史、唐史、敦煌文化史以及于闐文、回鶻文、藏文、粟特文等古代語言研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，充分吸收國(guó)際敦煌學(xué)百余年研究成果，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性重審，在定名精確性方面取得突破性進(jìn)展。
敦煌研究院副院長(zhǎng)張?jiān)终f，法藏敦煌文書的高水平整理、高清彩色出版，同樣有助于敦煌藝術(shù)研究，促進(jìn)敦煌文書和敦煌壁畫、塑像之間的綜合研究。
“讓沉默的紙張開口說話。”敦煌學(xué)家認(rèn)為，全彩圖版的刊布是一種“再生性保護(hù)”，讓塵封散失的文物在釋讀中擁有了全新生命。
“常言道‘紙壽千年’，任何文物都不可能永久，高清影印敦煌文獻(xiàn)意義重大。”故宮博物院研究館員王素說，《敦煌文獻(xiàn)全集》“法藏”首批成果出版，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量保護(hù)和數(shù)字化回歸，夯實(shí)了流散海外敦煌文獻(xiàn)全方位整理研究和回歸的扎實(shí)基礎(chǔ)，也開拓了中外文化交流合作的新途徑，對(duì)開展其他海外中國(guó)文物的全面調(diào)查、整理和研究有重要啟示作用。
在北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博看來，此次珍貴海外文獻(xiàn)的出版回歸具有里程碑意義，將推動(dòng)歷史、藝術(shù)、語言、寫本等多方面研究的深化發(fā)展，展現(xiàn)了數(shù)字人文時(shí)代文獻(xiàn)研究的新范式，為絲綢之路文明互鑒研究樹立了新標(biāo)桿。
專家表示，這一成果有助于促進(jìn)敦煌文獻(xiàn)在全球范圍內(nèi)的共享傳播和敦煌學(xué)的國(guó)際交流合作，讓古絲綢之路上的文明對(duì)話回響不絕。
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新華社北京4月15日電 題：敦煌遺珍“還鄉(xiāng)” 文明對(duì)話“回響”
新華社記者史競(jìng)男
敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程日前發(fā)布最新成果——
《敦煌文獻(xiàn)全集》首批推進(jìn)項(xiàng)目《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》（全彩版）由上海古籍出版社出版，成為第一種全彩高清出版回歸的海外藏大宗敦煌文獻(xiàn)，引起各界廣泛關(guān)注，讓以敦煌文獻(xiàn)研究為重要范疇的敦煌學(xué)再次走進(jìn)大眾視野。
百余冊(cè)皇皇巨著背后，是流散海外的敦煌遺珍跨越百余年的“還鄉(xiāng)”之旅。經(jīng)過幾代學(xué)者不懈努力，“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”已成為中國(guó)學(xué)者文化自信的全新表達(dá)。
從“學(xué)術(shù)傷心史”到“滿世界尋找敦煌”
“敦，大也；煌，盛也。”絲路重鎮(zhèn)敦煌，見證了多元文明的交匯。
1900年，一個(gè)意外之舉震驚世界——道士王圓箓在莫高窟清理流沙時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。經(jīng)卷、繪畫等6萬余件文物，在這間不到8平方米的洞窟里封存數(shù)百年后，重見天日。
這些由多種文字的寫本、印本組成的敦煌文獻(xiàn)，時(shí)間跨越4世紀(jì)至11世紀(jì)，內(nèi)容涵蓋社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流，被譽(yù)為“中國(guó)中古時(shí)代的百科全書”。
然而，國(guó)力衰微，文物流失。
1908年，法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和進(jìn)入敦煌藏經(jīng)洞，攫取數(shù)千件珍貴文獻(xiàn)運(yùn)離敦煌；1910年，法國(guó)國(guó)家圖書館迎來該館最豐富的一批東方藏品——伯希和敦煌收集品……
國(guó)學(xué)大師陳寅恪在為《敦煌劫余錄》作序時(shí)慨嘆：“或曰，敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”敦煌藏經(jīng)洞一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即開啟了敦煌文獻(xiàn)流散世界的命運(yùn)，最終形成了敦煌文獻(xiàn)世界四大收藏主體機(jī)構(gòu)，即英國(guó)國(guó)家圖書館、法國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)國(guó)家圖書館和俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。
此后，各國(guó)學(xué)術(shù)力量紛紛介入，敦煌學(xué)逐漸成為一門國(guó)際顯學(xué)。20世紀(jì)80年代初，流傳著“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在國(guó)外”的說法。
北京大學(xué)博雅講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江，過去40年間一直在“滿世界尋找敦煌”。如今，他欣慰看到，在一代代學(xué)者的共同努力下，我國(guó)在敦煌學(xué)諸多領(lǐng)域占據(jù)了領(lǐng)先地位。
“幾代中國(guó)學(xué)人不斷追尋散落在世界各地的敦煌寶藏，現(xiàn)在完全可以說，中國(guó)已經(jīng)掌握了敦煌學(xué)研究的國(guó)際話語權(quán)。”榮新江說。
從“可讀”到“可顯微研究”
敦煌遺珍散落各地，給系統(tǒng)性整理和研究帶來了巨大挑戰(zhàn)。近年來，隨著科技進(jìn)步和出版理念革新，敦煌文獻(xiàn)整理出版迎來新機(jī)遇。
2022年4月，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，明確“加強(qiáng)古籍搶救保護(hù)、整理研究和出版利用”；同年10月，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》，將“敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”列入推進(jìn)實(shí)施的重大工程。
也正是在這一年，《敦煌文獻(xiàn)全集》首批推進(jìn)項(xiàng)目《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》啟動(dòng)，目前已出版110冊(cè)，刊布文獻(xiàn)編號(hào)約4000號(hào)、圖版約40000幅，定名文獻(xiàn)6000余種。
本書主編榮新江介紹，作為“敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程”的重要階段性成果，《敦煌文獻(xiàn)全集》旨在以高清全彩方式，高水平集成刊布、高質(zhì)量系統(tǒng)整理散藏于世界各地的敦煌文獻(xiàn)。《法國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》正是法藏敦煌文獻(xiàn)的高清彩色圖錄。全書整理刊布伯希和在敦煌所獲、目前藏于法國(guó)國(guó)家圖書館2001至6040號(hào)的全部文獻(xiàn)圖版及全新定名，以大型全彩高清形式全面影印整理出版，高度還原原卷面貌。
業(yè)界普遍認(rèn)為，伯希和雖不是第一個(gè)進(jìn)入藏經(jīng)洞，所獲數(shù)量也并非最多，但其所得卻為精華。法藏敦煌文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，如同中國(guó)古代文獻(xiàn)的博物館，上起魏晉、下訖宋代，包括宗教典籍、四部佚書、公私文書、絹紙繪畫等，蔚為大觀。這一重要文獻(xiàn)庫(kù)保留了許多古代典籍的早期抄本和古佚版本，展現(xiàn)了中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)生活面貌，也印證了多彩的絲綢之路。其中，還收有唐代等多個(gè)朝代的書法珍品，如唐太宗《溫泉銘》拓本、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》唐拓本等，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。
“對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，敦煌文獻(xiàn)原材料的公布最為關(guān)鍵。”國(guó)內(nèi)最早開展大型敦煌文獻(xiàn)出版的機(jī)構(gòu)之一、上海古籍出版社社長(zhǎng)呂健說，敦煌文獻(xiàn)的公布出版經(jīng)歷了早期經(jīng)眼編目時(shí)代、中期縮微膠片時(shí)代以及20世紀(jì)90年代以來的黑白影印時(shí)代，終于迎來全彩高清時(shí)代。
“圖像精度較以往提升了10倍，使原本模糊不清的墨跡、細(xì)微的朱筆校改、隱蔽的裝幀痕跡等均清晰可辨。”中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授郝春文認(rèn)為，這一出版成果開啟了敦煌文獻(xiàn)從“可讀”邁向“可顯微研究”的新階段。
從“再生性保護(hù)”到“全球共享”
敦煌文獻(xiàn)是各種文明長(zhǎng)期交流融匯的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是世界文明的瑰寶。
專家認(rèn)為，海外藏大宗敦煌文獻(xiàn)首次實(shí)現(xiàn)全彩高清出版，建立起新的文獻(xiàn)出版標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，不僅解決了傳統(tǒng)研究中“看不清”“辨不明”的技術(shù)瓶頸，更催生了書籍史、寫本學(xué)等新興研究領(lǐng)域，標(biāo)志著敦煌學(xué)從文本釋讀向多維文化闡釋的轉(zhuǎn)型，真正“掀開敦煌文獻(xiàn)研究新的一頁(yè)”。
成果，來自跨學(xué)科、多語種的研究團(tuán)隊(duì)通力合作。這支隊(duì)伍匯集了寫本學(xué)、書法史、唐史、敦煌文化史以及于闐文、回鶻文、藏文、粟特文等古代語言研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，充分吸收國(guó)際敦煌學(xué)百余年研究成果，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性重審，在定名精確性方面取得突破性進(jìn)展。
敦煌研究院副院長(zhǎng)張?jiān)终f，法藏敦煌文書的高水平整理、高清彩色出版，同樣有助于敦煌藝術(shù)研究，促進(jìn)敦煌文書和敦煌壁畫、塑像之間的綜合研究。
“讓沉默的紙張開口說話。”敦煌學(xué)家認(rèn)為，全彩圖版的刊布是一種“再生性保護(hù)”，讓塵封散失的文物在釋讀中擁有了全新生命。
“常言道‘紙壽千年’，任何文物都不可能永久，高清影印敦煌文獻(xiàn)意義重大。”故宮博物院研究館員王素說，《敦煌文獻(xiàn)全集》“法藏”首批成果出版，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量保護(hù)和數(shù)字化回歸，夯實(shí)了流散海外敦煌文獻(xiàn)全方位整理研究和回歸的扎實(shí)基礎(chǔ)，也開拓了中外文化交流合作的新途徑，對(duì)開展其他海外中國(guó)文物的全面調(diào)查、整理和研究有重要啟示作用。
在北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博看來，此次珍貴海外文獻(xiàn)的出版回歸具有里程碑意義，將推動(dòng)歷史、藝術(shù)、語言、寫本等多方面研究的深化發(fā)展，展現(xiàn)了數(shù)字人文時(shí)代文獻(xiàn)研究的新范式，為絲綢之路文明互鑒研究樹立了新標(biāo)桿。
專家表示，這一成果有助于促進(jìn)敦煌文獻(xiàn)在全球范圍內(nèi)的共享傳播和敦煌學(xué)的國(guó)際交流合作，讓古絲綢之路上的文明對(duì)話回響不絕。
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